Las Barras de Aragón, no las de Cataluña: una reflexión histórica

A lo largo de los siglos, los territorios de Aragón y Cataluña han sido objeto de diversas interpretaciones y debates que, en ocasiones, han generado confusiones sobre su identidad y simbolismo. Uno de los temas que suele provocar controversia es la supuesta conexión de las barras con estas regiones, especialmente en el marco de la historia medieval y la formación de las identidades nacionales.

Desde un enfoque histórico, es relevante mencionar que los historiadores catalanes han desarrollado un cierto sentimiento de inferioridad en relación con su pasado como reino. Esta percepción se debe, en parte, a que, a diferencia de otros reinos europeos, Cataluña nunca alcanzó el estatus de reino independiente durante la Edad Media, a diferencia de Aragón, que sí disfrutó de tal título desde épocas tempranas. Además, no se ha encontrado ningún documento que indique que el rey Jaime I de Aragón haya tenido la intención de establecer un "reino de Cataluña" como una entidad política diferenciada ha sido un tema de debate. Sin embargo, la noción de las señas de identidad catalanas emergió mucho más tarde, en el marco de la Renaixença, un movimiento cultural y nacionalista del siglo XIX que se proponía reivindicar y revitalizar la lengua, la cultura y la historia de Cataluña.

Un episodio que pone de manifiesto la confusión en torno a los símbolos históricos es la célebre expresión que se escuchó durante la batalla de Panisars en 1373. En ese enfrentamiento, los soldados catalanes, al luchar contra los franceses, morían gritando "¡Aragó! ¡Aragó!". Este clamor revela una identificación con la región de Aragón y su legado, en lugar de con un hipotético "reino de Cataluña". A pesar de esto, numerosos investigadores han llevado a cabo un análisis exhaustivo de los símbolos y emblemas heráldicos de la época para desentrañar su verdadero significado.

Uno de los aspectos que ha suscitado mayor controversia es el uso de las barras. Historiadores catalanes han dedicado sus esfuerzos a estudiar los símbolos relacionados con este tema. Se llevó a cabo un análisis de los sellos de Ramón Berenguer IV con el propósito de determinar si las barras se utilizaban como un símbolo distintivo. En obras como las de Segarra, se ha sostenido que las barras eran un emblema común en los sellos y escudos de la época. No obstante, al revisar los sellos que se conservan en archivos como el de Poblet o el Archivo Nacional, no se ha encontrado evidencia concluyente que respalde el uso de las barras en esos documentos. De hecho, los sellos publicados revelan que las barras terminaban en escamas con forma de ángulo, lo que sugiere que no se trataba de barras en el sentido heráldico, sino de un símbolo distinto. Algunos especialistas han llegado a la conclusión de que los sellos con barras encontrados en ciertos contextos históricos podrían haber sido falsificados o alterados, raspando esas escamas angulares para que parecieran barras. Desde un enfoque riguroso, la historia debe fundamentarse en pruebas documentales y evidencias claras.

La manipulación o la interpretación sesgada de los símbolos históricos no solo distorsiona la investigación, sino que también socava la credibilidad del análisis histórico. En situaciones donde no hay pruebas concluyentes, es esencial aceptar la incertidumbre y seguir investigando con rigor. La inclinación a alterar la historia para respaldar ciertos discursos o identidades, en lugar de basarse en la evidencia, puede llevar a conclusiones absurdas y al inevitable desprestigio del campo historiográfico.

Por lo tanto, es crucial hacer una clara distinción entre los símbolos, las interpretaciones y las realidades históricas. En el caso de Aragón, las barras poseen una carga simbólica y un significado que se relaciona directamente con esa región y su historia. En contraste, la construcción de la identidad en Cataluña ha estado marcada por otros símbolos y referencias. Así, la historia debe ser tratada con respeto hacia las evidencias y evitar interpretaciones partidistas que puedan distorsionar su comprensión.

Pedro Fuentes Caballero

President de l’Associació Cultural Roc Chabàs de Dénia